不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句(jù)式还(hái)原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的(de)经(jīng)文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向我盱眙的邮编号码是多少啊学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传(chuán)道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也(盱眙的邮编号码是多少啊yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出(chū)人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今之众人(rén)，其(qí)下(xià)圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及，其可(kě)怪也欤！

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